我国的湘西是一块非常神奇的沃土,青山不老、风景独好、历史悠久、文脉绵延,这秀丽多情的山与水养育出了丰富多彩的苗乡文化。作为乙方地域文化,巫蛊成为了湘西文化形式最具有代表性之一,它是建立在“万物有灵”与“自然崇拜”的基础上的,其实质其实就是“万物有灵”观念的体现,于是由此有衍生出了著名的湘西苗族三绝:“赶尸”“放蛊”“落花洞女”。在这三者当中,要以“蛊术”是最为盛名的,素有“无蛊不成村”的说法,相当渗人。那么,这种神乎其技的“蛊术”是怎么传承和流传的呢?

湘西苗家的蛊术是如何传承的?蛊文化是怎样的?

在湘西苗族社会里,普遍认为老蛊婆要招收徒弟,挑选继承人。至于怎样传承,各个村寨的说法不尽一致。据社会历史调查显示:扭仁村的村民麻某说:“蛊婆要把蛊术传授给他人,否则要伤害到自己,可是谁都不想变成蛊婆,因此,
蛊婆传授蛊术给其他妇女,自然不需要徒弟送礼拜师,只要说说话,就可以传授。通常是一个妇女与蛊婆交流过程中,蛊婆给她一样东西,然后问她,你得到了吗?如果回答说得到了,那么你就得到了蛊术了,就这么简单。所以蛊婆的朋友很少,因为别人害怕得到她的蛊术,
继而也变成蛊婆, 所以, 我们要少与蛊婆来往。”

湘西苗家的蛊术是如何传承的?蛊文化是怎样的?

下茶村的村民龙某又是另外一种说法:“蛊婆的蛊术不会失传的,她要把自己的技术传授给她的媳妇,有时也传给出嫁的姑娘,总之,传女不传男。我家隔壁的那个蛊婆,就是她婆婆传授的,她婆婆以前是个‘奈欺’(蛊王)”。还有一种说法:蛊术只在女子中相传,如某蛊妇有女三人,其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的,如有女子去蛊婆家中学习女红,被蛊婆相中,就可能暗中施法,突然在某一天毫不经意地对该女子说:“你得了!
”该女子回家之后必出现病症,要想治疗此病,非得求助于蛊婆,蛊婆便以学习蛊术为交换条件,不学则病不得愈。因为一切在暗中进行,传授的仪式与咒语,外人无从得其详。另外,在蛊术传承过程中,有的认为蛊婆具有养蛊活动,有的则认为蛊婆没有养蛊活动,
一旦被传授蛊术之后,蛊术就跟随一辈子,自然生成,无需修炼。显然,苗族人民对蛊术传承的认识,是蛊流传的重要方式,这也是蛊术流行的重要原因。

湘西苗家的蛊术是如何传承的?蛊文化是怎样的?

根据这些调查资料,“蛊术”的传承,就是问“你得了没有?”回答说“得了”就得了,看起来非常简单,实际上是一种心理上的凶险运作,如果蛊婆说你得了,从此你就会背上会蛊的名声,摆脱不掉。如果你否认没有得,那么也会产生心理压力,害怕姑婆施法。总之,这种传承方式,胁迫的成分更大一些。